هؤلاء من حرض البدون ... فاعتقلوهم

   لماذا خرج البدون في الاعتصام السلمي الثاني يوم الجمعه 11 مارس بالرغم من التطمينات التي كانت تنشر باعطائهم حقوقهم المدنية والاجتماعية؟ وهل كان هناك فريق مضاد لهم يحرضهم للخروج لتشويه صورتهم؟ وهل كان تعامل الداخلية التي تخلت عن حياديتها في تطبيق القانون وتطبيق ابشع صور القمع على كبار السن والاطفال والاعتقال العشوائي لهم متعمد ؟ أسئلة كثيرة سأحاول ان اجيب عليه بكل اختصار . وما دعاني لكتابة هذا المقال هو بقاء إخواني البدون الذين اعتقلتهم القوات الخاصة في السجون بلا ذنب سوى انهم طالبوا بحقهم للعيش الكريم بعد ان تعمد الكثيرون التقليل من انسانيته بسبب العنصرية التي سكنت قلوبهم وسكنت أجسادهم .

   نعم كان هناك فريق مضاد يحرض البدون على الخروج من اجل تشويه الصورة الحقيقة للمطالب وهذا الفريق معروف وهو يعمل وفق اجندة عنصرية معلنة . فبعد الاجتماع الاخير الذي جمع لجنة البدون في مجلس الامة مع الجهاز المركزي لمعالجة اوضاعه مع رئيس الجهاز المركزي صالح الفضالة أخرج سيفه من غمده ليقول ان الاخوة في اللجنة البرلمانية للبدون قد طلبوا عشرة حقوق وانا اضفت اليها البطاقة التموينية لتكون 11 حقا مدنيا لجميع  البدون لحين ان يقوم الجهاز بمعالجه القضية في الخمس سنوات التي وضعت للانتهاء من هذا الملف . فرح المساكين بها رغم انها حق لا فضل ولا منة فيها بأي مجتمع يقدمها لكل انسان وهو " ممنون بعد". 

وجاء يوم السبت 6 مارس ليخرج أحمد المليفي في لقاء على احدى القنوات الفضائية ليقدم خطة طريق جديدة بها نفس التضليل والتحريض والتهييج عندما قال ان هذه الحقوق يجب ان لاتكون للجميع. فقط لحملة احصاء 1965 م . وفي يوم الاحد 7 مارس انتظر البدون ان يخرج قرارا وزاريا لهذه الحقوق ولكن لم تظهر له شمس كما هو عمرهم لعشرات السنين الى ان جاء الفضالة ليخرج للاعلام بتصريحه مطبقا وصايا رفيقه المليفي . قائلا ان الحقوق هي فقط لحملة احصاء 1965م وزاد ليس لكل من يحمله لمن يستحق فقط با ألا تكون عليه  قيودا امنية وهنا كان الهدف من هذا التخطيط ضرب البدون وزعزعة وحدتهم بان يفككوهم الى فئات ليتناحروا كما فعلوا سابقا عندما صنفوهم لمناطق . فاهل الاحمدي هم بدون النفط واهل الصليبية بدون أبناء الكويتيات اما اهل الجهراء فهم العراقيون والسوريون والسعوديون وفقا تصنيفات السبيعي والسنين " في اللجنة المركزية البغيظه. كما رموا في فم الاعلام ان المسيرات السلمية للبدون من جهات خارجية وتتسم بالطائفية خاصة من ايران والعراق ولها علاقة بما يحدث في البحرين ... كلام فاضي لا يستحق التعليق روج له اعلام سخيف وسفيه لا يعي مدى المعاناة التي يعيشها البدون.

  هنا بدا البدون يدركون ان الحكومة غير جادة وان الفضالة لا يلتزم بما قاله وتراجع وهذا يعني ان التلاعب بهم سيستمر وأن ابر التخدير التي سبقتها  لكسب الوقت . وانتظرو البدون " أعضاء الامة وممثليها " فقتلوهم مسددين الطعنة الأخيرة. اعضاء الامة " المتأسلمون والمتربللون والمتشيعون والمستغلون والمتشعببون و ..... ليصيبوهم بمقتل ويحطموا الامل الاخير مقدمين على حقوقهم التي انتظروها البطالة والمرأة التي كانت مقترحاتها بالادراج ومن يتحدث عن المطالبين بالتأجيل " ملتحيان " من المفروض ان ينصروا المستضعف بغض النظر عن استحقاقه للجنسية من عدمه " الصرعاوي والمسلم " ويحققوا مرادهم ويؤجلوا المناقشة والتصويت و ما زاد الطين بله ما قاله عبدالله الرومي بوصفهم " الكواوله والمعدان " كما نشرته احدى الصحف " نفى بعد اسبوع وبعد خراب مالطا " وصلت الامور الى نقطة لا يستطيع احد ايقافها وخرج البدون شيبا وشبانا وأطفالا ونساء في الجهراء والصليبية والاحمدي يوم الجمعه 11 مارس ليواجهوا القوات الخاصة التي لم تعطهم فرصة وباغتوهم  بالهجوم " بالقنابل الدخانية والرصاص المطاطي ولاحقوهم ودخلوا البيوت  ليكون مشهدا آخر يسجله التاريخ  شاهداًعلى استضعاف هذه الفئة التي تخلى عنها الجميع باستثناء جمعية حقوق الانسان التي تحاول جاهدة رأب الصدع ولكن لاستضعاف الجهات لها والتقليل المتعمد لدورها جعلها ذات مقدرة محدودة . ولم يكن للبدون في ذلك اليوم من يسمعهم ويراهم  إلا الله سبحانه وتعالى فنعم المولى ونعم النصير.

وهنا كان لوازة الداخلية موقفها المزدوج من الاعتصامات والمسيرات فهم لم يحركوا ساكنا اما تجمع اخواننا في ساحة التغيير الذي يضم أكثر من تجمع شبابي ومازال قائما الى يومنا هذا. ومن هنا ايضا نكتشف من الخطة المرسومه بدهاء والملعوبة بخبث المتبعة لتاجيج البدون لتجعل منهم المحرض الاول لاخراج البدون في جمعتهم الثانية التي كشفت الوحشية في التعامل مع مسيرات سلمية شواهدها المشاهد التلفزيونية والصور التي لاتكذب . فيا وزاة الداخلية هؤلاء من من حرض البدون . " صالح الفضالة وأحمد المليفي و عبدالله الرومي وعادل الصرعاوي واسماء اخرى يعرفها الجميع فاعتقلوهم ..

حدس تلعب ... سياسة ...

حدس تلعب ... سياسة ...

 الصراع السياسي في دولة ما هو صراع بين موالين للحكومة ومعارضين لها وهذه طبيعة الحال في كل مكان ولكن، هذه الجهات الموالية أوالمعارضة تختلف في تركيبتها وتسمياتها قد تكون طبقة أو تيار أو حزب أو قبيلة وعندنا هنا ظهر مؤخراً طائفة.

دورات الحياة سمة وهناك ( دورة سياسية ) كما أسميها تتمثل في وجود متحركات متمثلة  بالموالاة والمعارضة وثابت متمثلة بالحكومة.حالة (الهلع الشعبي) الناتجة عن تفخيم المعارضة (الأغلبية حالياً) مع وجود موالاة طبقية وطائفية في الحكومات السابقة هي نتيجة (صدمة الإفاقة).نصف قرن من الممارسة الديموقراطية بفهم دستور ينظمها سطحيا بطريقة متعمدة في غالبها نتج عنه إهمال لممارستها الحقيقية التي تحقق مايتمناه أي  شعب ما أردت الوصول إليه استغرابي من الاستغراب مما قام به جماعة الإخوان المسلمين المتمثلين بشقهم المدني بجمعية الاصلاح والسياسي (حدس).وقد أثارت حادثة السفير الإيراني ودعوته من حدس لغبقتها السنوية ومصافحته لأعضائها وخاصة النائب جمعان الحربش زوبعة في الاوساط المختلفة فما هو ظاهر عداء بين الإخوان وإيران لدعمها النظام السوري الذي يقتل شعبه وتحشد ضده حدس الرأي العام المحلي والعربي واعمل على تسليح الجيش الحر ومساعدة المهجرين, ولا تعتبر هذه الحادثة إلا نقيضا لواقع الحال في علاقة الاخوان مع ايران فخالد مشعل في زيارته الأخيرة تم الإحتفال به من قِبل الجماعة وبعدها سافرلإيران مباشرة ليحضر عرضا عسكريا ممسكاً يد نجاد ورافعاً الأخرى للتحية.قلت مرة أن الإخوان المسلمين بشقهم السياسي على اختلاف تواجدهم في الدول هم التيار الوحيد الذي احترم تنطيمه الداخلي في الدولة المتواجد فيها،(حدس) الشق السياسي كما أسميه في الكويت يلعب سياسة وهذا حقّه واذا استطاع اقناع الشارع باطروحاته وانتخبه الناس فهو يستحق ذلك.وعلى الآخرين تنظيم انفسهم ووضع استراتيجيتهم المحددة ومكتب تنسيق ومستشارين ومجلس ادارة بصلاحيات اخراج وادخال واختيار من يرونه مناسبا، كما أخرجوا اسماعيل الشطي والبصيري عندما حادوا عن خط الجماعة فهي جماعة واضحة الاهداف واللعبة في الممارسة السياسية لا تخلو من ( الدهاء السياسي )، والحربش مجلس ٢٠٠٩ وحيدا يمثل (حدس ) وعادوا ليمثلهم (٥) اعضاء، وشخصياً أؤمن أن نجاح الحربش وحيداً لم يكن حدسياً بل كان قبليا ولا لكانوا(٠).أخيراً ... الشعوب  الديموقراطية عليها أن تخضع لإختيار الشعب مصدر السلطات وإن فاز به من لا توافقه بل ويساهم معه فيما يُغلّب مصلحة الوطن.آخراً،، معاداة الأطروحات الأخرى التي أيدها الشعب ولا تتوافق معك والوصول لمرحلة الفجور في المعاداة لها في الخصومة، لن ينهيهم بل سيقتل الوطن...

( ... شطر ... )

أَبْحرْ بنا يا أيّها السَّفِنُ ،،

قد حادَ عنّا الأهلُ والوطنُ

لـ (أحمد الخليفي)

عامٌ على " إقلب الصورة " #Eqlb

عامٌ على " إقلب الصورة " #Eqlb

... وما زلتُ أبحث عن وطنٍ في وطني

   اليوم الإثنين الموافق 25/6/2012 يصادف الذكرى الأولى لحملة "اقلب" ‪#eqlb التي اطلقتها من أجل قضيتي "البدون "وبفضل الله نجحت عالمياً بشكل لم اكن اتوقعه وكنت قد خططت لأن نسترجع الذكرى سوياً  لمدة ٣ ايام  كما  مدتها الاولى وقمت بتجهز الارشيف اللازم من لقاءات تلفزيونية وتغطيات ومقالات صحافية ولكن نظراً للوضع المتأزم الذي يسود البلاد ويعيشه وطني من تناحر سياسي خطير وصِدام ما إنفك يتزايد من خلال تصريحات وبيانات الأطراف دونما استثناء, حملة "اقلب" هي إبنة الصدفة  لم تكن فكرة جهزت لها وإنما أوجدها القدر لا كما ذكر البعض عنها بتصريحات ما أنزل الله بها من سلطان تقولاً هي فكرة صنعت نفسها وفقني الله بانتشارها وبكم حققت عالميتها وبودي ان أذكر معلومة تضحكني دائماً جعلتكم تقلبون صوركم ولم أقلب صورتي !  ولربما كنت الوحيد الذي لم يقلب صورته في   ‪#eqlb لأنها أساسا صورة مقلوبة ، وعندما سألتني " تاتانيا من قناة " فرانس 24 " لماذا قلبتها ؟

قلت لها " إن المنطق أصبح مقلوباً فقلبنا انفسنا لنقرأه معتدلاً " ولكن للأسف بعد عام كامل عليها أصبح مقلوباً اكثر ,

 وكان القرار ان الوقت لا يسمح فما نواجهه في هذه المرحلة المفصلية من حالة مخاض ما بين مواد الدستور وتطبيقها على أرض الواقع لتحقيق المجتمع المدني المؤسساتي الذي نفتقده ونتيجة لفقدانه أفقدونا وطننا لمدة تزيد عن 50 عاماً , نصف قرن من الألم والحرمان نصف قرن من سلب الحقوق من مواطنين هم أحق بالكويت من كثيرين  أرادوا تطبيق حتى معاييرهم التي اكتنزوها بمفاهيمهم وكيفوها بشخوصهم.

 وحتى تبقى " إقلب ‪#eqlb  في نفوسنا جميعا حيةً لا تموت ولتذكرهم دائما بجرمهم العنصري بحق شركاءهم في الوطن , اقتطعوهم لموازنة إجتماعية وقتية محددة انعكست عليهم الآن من خلال الخلل في التركيبة السكانية والنسيج الإجتماعي نسبة في العدد وتناسباً في التوزيع والمشاركة خاصة ان من أُقتطع هم الاقرب إلى تكوين المجتمع المدني فهم ليس قبائل وليسوا تجار ولكنها طبقة معتدلة ما بين هذا وذاك فقدوها ففقدوا استقرارهم المجتمعي الذي إنعكس سلباً على كل مخرجاتهم الاقتصادية والسياسية بتركيبة المجالس اللاحقة التي تغيرت صورتها عن سابقاتها .

وبفضل الله و وخلال 24 ساعة فقط انتشرت الحملة عبر أرجاء المعمورة ليصل صوتنا للعالم وغطتها الفضائيات المحلية الوطن والراي والعدالة والصباح ومباشر واخريات وكذلك العربية مثل قناة العربية والجزيرة والعالمية عبر فرانس 24 والجزيرة الانجليزية و بي بي سي العربية وقناة كندية عوضاً عن جميع الصحف المحلية والعربية والعالمية  وقد كانت خبراً ومانشيتاً في جريدة الوطن في صفحتها الاولى وكيت بها كتابنا بمختلف الصحف مقالات كثيرة يؤكدون عن الاستحقاق الوطني الذي تمثله القضية بعدالة المواطنة للبدون كما شاركنا بها مغردو العالم من جميع بقاع الأرض  في الخليج والوطن العربي وأووربا وامريكا والصين وروسيا وأخص شباب الثورة المصرية. ولا انسى كل من ساعدني خلال الحملة وهم كثيرون قدموا بإنسانيتهم كل ما يستطيعون تقديمه كل من شارك ودعمها وأشاد بها ودعا إليها .

وبناء على ما سبق ذكره قررت أنه ولمدة يوم واحد  في منتصف ليل الأحد  يوم الاثنين 25/6/2012 سأقوم بقلب الصورة مع التذكير بما جاء بالحملة والتذكير بأسباب إطلاقها واهدافها الإنسانية البحتة التي دافعت عنها بعد أن حاول البعض جرنا خلالها لصراع سياسي , مستذكراً معكم كل ما تخللها في الثلاثة أيام من عمرها عبر نشر ارشيفها المرئي والمقروء من اجل الانسان من اجل ان ينتهي الطغيان وحتى تنطق ألسنة الحقيقة التي أصابها الخرس. سنقلبها حتى يعتدلوا.

 ويحق لي ان أفخر واعتز بحملة " إقلب الصورة " #eqlb لأنه سيأتي اليوم الذي أرحل فيه  وسيذكرني قومي بأنني لم ارتض الصمت وكنت صوتاً لقضيتي وفقاً لقناعاتي التي أؤمن بها وانني كنت وما زلت وسأبقى احمل هذه المباديء ولن انطوي يوماً ما في أي تجمع كان او لجنة  حتى يقضي الله امراً كان مقضيا ,

مستمرون ولينا الله ،، فمن تولاه الله لا يخشى أشر البشر .... أما أنا سأبقى أبحث عن وطنٍ في وطني.

... رابط المقال بجريدة الىن الالكترونية ..

http://www.alaan.cc/pagedetails.asp?nid=111972&cid=52

مقال " شعب الكويت المُقتطع "

رابط المقال منشوراً في جريدة الآن الالكترونية ,

http://www.alaan.cc/pagedetails.asp?nid=111287&cid=52

الوطن لا يترسخ بنظرية 'جيت قبلك' !

'شعب الكويت المُـقـتطع' .. بين بيروقراطية السذاجة وسيادة القانون

منذ أن توقفت عن كتابة المقال في 2008 لم تغازلني فكرة العودة إليه أبداً، لكن في الفترة الأخيرة بدأت أناملي تحثني على إمساك القلم مرة أخرى وإفراغ حبر الألم من جوفه كي يطلق صرخته للعلن، صرخة تدوي لمن ألقى السمع وهو شهيد، لمن ما زال في قلبه نقطة بمقدار حبة خردل من بياض.. ما يؤلمني حقاً هو الحرب المستعرة تحت الرماد بين مكونات المجتمع الكويتي الذي كان يضرب فيه المثل في التلاحم والتماسك والألفة سواء طائفيا أو قبليا أو عائلياً، وتبادل هذه المكونات الدورة الحياتية التي نهضت في الكويت خاصة من الخمسينيات وصولا لمنتصف الثمانينيات، ولو ربطنا هذه التفكك لوجدنا أنه جاء مع بداية الحكومة إجراءات التضييق على البدون مما يؤكد أن البدون هم فئة مقتطعة من جسد هذا الوطن تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى، بدأت بالمواطن البدون  لتواصل سريانها وصلاً لما نحن عليه. ورغم أنف العنصري "الوطن يعرف 'عياله'.

الانتماء لمكان ما يسمى'وطن' لا يقاس بورقة يمنحها من وُكّل بذلك فاستغله بسلطة مطلقة عبر مزاجيته.. لا، الانتماء والولاء قول بإثبات فعل عند لزومه. الارتباط بمكان ما يسمي'الوطن' لا يقتضي الولاء والانتماء فيه أن تكون أسس أركانه من عائلة محددة! فكم منهم عبر تاريخ الأوطان القديمة والمعاصرة خان الوطن وأثبت اللاحق ولاءه له..  الوطن 'سفينة' والشعبُ أشرعة، والسفينة بلا أشرعة تمد أجنحتها للريح لتعطيه قبل أن تأخذ لن تصل لشاطيء الأمان لتبدأ مرحلة البناء سعياً لتطوير البشر قبل الحجر. استكمالاً لمفهوم 'الوطن' ووفقاً لما أراه هو أفراد أو مجاميع استقرت في مكان ما لتكون حالة جديدة من العيش وفقاً لما يتفقون عليه ويتناسب مع طبيعتهم. 'الوطن' الذي كوّن كياناً جديداً ليصبح واقعاً متعارفاً عليه من الأوطان الأخرى بما يسمى 'دولة'. هذه الدولة تكونت من جذور متعددة لشعب أضحى يقطنها.

لو أسقطنا الأمر على 'الكويت' ففي تكوينها الأصلي قبل تحقيق كيان الدولة  وقبل عقد الحاكم والمحكوم لتنظيم الحياة سنجد أن أطيافه المختلف النازحة للمنطقة ارتأت ضرورة التنظيم والقيادة بعد أن اتسع المجتمع وبدأ يمتد لأطراف أبعد مما تتطلبه لتسيير شؤونهم الحياتية المختلفة وفقا لقانون ما يحكمها كأي مجتمع آخر.

تنوع وتمازج والتداخل الذي حدث فيما بعد في دولة الكويت من جذور وأصول تلك الجماعات غالبيتها من الجزيرة والعراق وإيران وقلة من أهل الشام. يا الله كم هو رائع هذا الخليط، هذا التعدد في مكونات شعوب الدول المتقدمة المدنية المؤسساتية التي تسير وفقاً لنهج ترسيخ ثوابت المجتمع وتقويته تستغله خير استغلال باتساع الثقافات ودمجها والاستفادة منها لخلق مجتمع يكمل بعضه البعض وهذا ما لم يتحقق هنا للأسف.

 وبناء عليه وبعد تكوين دولة كويتية تحتكم للدستور والقانون بمؤسسات مدنية لم يتقبل البعض الأمر'العنصريون "فاقتطعوا جزء من الشعب غصباً، وهذا الجزء المقتطع من الشعب بمزاجية البعض لأسباب كثيرة سردها يطول، هم من أطلق عليهم الكثير من التسميات تماشيا مع مرحلتهم التي أداروها بمفهومهم وصولا لتسمية 'البدون'، والتسميات المزاجية المتلاحقة التي ما أنزل الله بها سلطان، فهؤلاء هم من نفس مكونات النازحة من الجزيرة و العراق وإيران وقلة من بلاد الشام .

ومن باب القانون وسيادته ومما نستقيه من دولة القانون فإن من يستحق المواطنة من 'البدون'  هم من ذكر في استثناء قانون الإقامة للأجانب في المرسوم الأميري رقم 17/1959 لأفراد القبائل والعشائر الذين يدخلون الكويت براً من الجهات التي تعودوها لقضاء أشغالهم، من كل إجراءات الإقامة وجوازات السفر وسمات الدخول حين تنفيذ الحكومة  الفقرة “د” في تعديل أجري على قانون الإقامة سنة 1987م، ومع هذا فإن إلغاء تلك الفقرة لم يغير شيئا، فهي لم تنص على أنها تسري بأثر رجعي ولم تضف إلى القانون مادة تنص على إلغاء المركز القانوني الذي نشأ في ظل المادة “ش25”، وحتى يتم التعديل على قانون إقامة الأجانب فإن أحكام الإبعاد المقررة في قانون إقامة الأجانب رقم “17” لسنة 1959م، لا تنطبق على “البدون” أو غير محددي الجنسية ولا يوجد أي نص قانوني آخر يحكم وضعهم القانوني، ومن ثم فلا يجوز إبعادهم طبقا للقانون كما أوضح ذلك الدكتور رشيد حمد العنزي وفق دراسة قانونية أكاديمية نشرت عام 1994.

...

شعب البدون المقتطع من الوطن بيد الطبقة الإقطاعية ببيروقراطية السذاجة وفقا لما ذكرته بمفهومه أحق ممن يدعي الانتماء وفقاً لنظرية 'جيت قبلك'.

نقول لهم نعم 'البدون' جذورهم وأصولهم من السعودية والعراق وإيران ودول الشام كأنتم.. ما العيب ! وطننا 'الكويت' سَبَقَنا إليه القليل  وسَبَقْنا الكثير إليه.

...